Плохие народные приметы и обычаи на похоронах

Одна из самых известных примет — занавешивать в доме покойного зеркала тканью или простынёй. Корни обычая в славянских языческих верованиях: зеркало считали порталом между миром живых и миром мёртвых. По одному поверью, душа, увидев своё отражение, может «заблудиться» и не найти дорогу на тот свет; по другому — живой человек, заглянувший в зеркало рядом с покойником, рискует увидеть призрака или «притянуть» к себе смерть.

В разных краях обычай свой. В центральной России зеркала закрывают сразу после смерти и открывают на 40-й день. Где-то их открывают уже на 9-й, а в некоторых сёлах Иркутской области не просто завешивают, а разворачивают к стене. Есть и поверье, что иконы со стеклянными окладами завешивать не нужно — это «святые отражения», навредить они не могут.

Для православия занавешивание зеркал — не обряд, а суеверие. И всё же даже воцерковлённые семьи нередко его соблюдают: из уважения к обычаям предков и чтобы в доме была атмосфера скорби и сосредоточенности.

С дорогой на кладбище и обратно связано много суеверий. Одно из главных: уходя, нельзя оглядываться назад — мол, обернувшись, можно «позвать» за собой душу покойного или накликать беду. Примета известна по всей России и встречается у многих славянских народов.

Другое распространённое поверье — нельзя возвращаться на кладбище за забытой вещью. Лучше оставить её или попросить кого-то принести: считается, что возвращение после того, как ушёл, сулит скорую новую потерю.

Отдельная примета про цветы: их не несут домой с кладбища, даже если принесли на похороны и не возложили на могилу — будто бы в них «энергия смерти». Ещё считают, что на кладбище кладут только чётное число цветов, в отличие от праздничных букетов с нечётным. Впрочем, кое-где на могилу кладут и нечётное — особенно если это полевые или садовые цветы.

Что делать с вещами умершего — повод для множества споров и примет. Самая устойчивая: одежду покойного близким носить нельзя, будто бы она «хранит энергетику смерти». По традиции её раздают нуждающимся на третий или сороковой день, чтобы те помянули человека добрым словом.

Отдельные приметы про кровать и постель. Считается, что кровать, на которой умер человек, нужно вынести из дома или хотя бы сменить матрас. Бельё, на котором он лежал, стирают и отдают или выбрасывают — спать на нём нельзя. В сёлах Прибайкалья ещё встречается обычай на три дня выставлять кровать умершего во двор.

Посуду, из которой покойный ел при жизни, по одним приметам разбивают, по другим — отдают в храм или нуждающимся; держать её в доме считается дурным знаком. Личные вещи — часы, очки, украшения — обычно оставляют близким на память, но надевать советуют не раньше чем через 40 дней.

Православная церковь никакой мистической опасности в вещах покойного не видит. Священники советуют раздать их нуждающимся как милостыню за упокой души, а особо дорогие сердцу предметы хранить на память.

Народные приметы тесно связывают погоду в день похорон с судьбой души умершего и будущим его родных. Дождь чаще считают добрым знаком — «небо плачет по покойному», а значит, человек был хорошим и его душа обретёт покой; сильный ливень, по поверью, «смывает грехи» усопшего.

Ясная солнечная погода тоже к добру — будто бы душа легко поднимается к небесам. А вот сильный ветер или буря тревожат: говорят, душа не может найти покоя или её что-то держит среди живых.

Особое внимание — птицам. Птица, кружащая над процессией, считается знаком присутствия души умершего. Голуби — к добру, символ мирного упокоения. Ворон или ворона, по примете, предвещает новую смерть в семье, хотя под этим нет никакой реальной основы.

Сны о покойном тоже обросли суевериями. Снится живым и здоровым — к добру: душа обрела покой. Зовёт за собой, просит что-то отдать или куда-то пойти — считают дурным знаком, от которого «открещиваются» молитвой.

Поминальная трапеза тоже окружена приметами и строгими правилами. Одна из известных: на столе должно быть нечётное число блюд. Чётное связывают с живыми праздниками, нечётное — с миром мёртвых, хотя в разных краях трактуют по-своему.

Широко держится убеждение, что на поминках нельзя пользоваться вилками и ножами — только ложками. Объясняют по-разному: одни говорят, острое «колет» душу покойного, другие вспоминают древний обычай есть поминальную пищу руками. На деле во многих семьях используют полный набор приборов, и церковь в этом ничего дурного не видит.

Алкоголь на поминках — вопрос спорный. Церковь спиртного решительно не одобряет, считая его неуместным и неуважительным к памяти усопшего. Народная же традиция допускает водку и красное вино, но в меру; первую рюмку принято оставлять покойному, накрыв куском хлеба.

Кутья — обязательное блюдо. По примете каждый гость должен съесть хотя бы ложку, прежде чем приступить к остальному, — это символ поминовения. Готовят её из пшеницы или риса с мёдом, изюмом и орехами: зёрна означают воскресение, а мёд — сладость райской жизни.

У церкви позиция ясная: большинство похоронных примет — суеверия, ничего общего с верой не имеющие. Священники напоминают, что вера в приметы противоречит первой заповеди, ведь приписывает сверхъестественную силу предметам и случайным совпадениям, а не Богу.

При этом церковь отделяет суеверия от настоящих традиций. Завешивание зеркал, запрет на вилки, чётность цветов — суеверия, канонами не подкреплённые. А чтение Псалтири над телом, отпевание, панихида, заупокойная молитва, поминки на 9-й и 40-й день — церковные традиции с богословским смыслом.

Вместо примет священники советуют сосредоточиться на молитве за упокой. Молитва, милостыня, добрые дела в память о покойном — вот что, по православию, действительно помогает. Церковь призывает не бояться «плохих знаков», а доверять Божьему промыслу.

Вера в приметы — личный выбор каждого. Многие священники относятся к народным обычаям снисходительно, понимая, что те помогают переживать горе. Но если суеверия вызывают страх, тревогу или навязчивые мысли, стоит поговорить с духовником.

Иркутская область, лежащая на стыке разных культурных традиций, богата похоронным фольклором. Старожильческие сибирские, казачьи обычаи и привычки переселенцев со всей страны сложились здесь в свой набор местных примет и ритуалов.

В Прибайкалье до сих пор жив обычай «обмывания»: покойного обмывают близкие женщины (обычно соседки, а не родственницы), а воду выливают в строго определённое место — под забор или в угол двора. На дорогу или в огород её не льют: считается «мёртвой», способной навредить урожаю.

В казачьих сёлах сохранился обычай оповещения о смерти — на ворота вешают чёрную ткань или полотенце, а двери держат открытыми, чтобы каждый мог прийти проститься. Принято и чтобы гроб из дома выносили не родные, а соседи или друзья: родная кровь не должна «провожать в последний путь» своими руками.

Ещё одна примета сельских районов: после выноса тела порог моют и посыпают зерном или солью — чтобы «смерть не вернулась». Где-то на поминках обязательно подают пельмени — дань сибирской кухне. А трапезу начинают только после того, как старший за столом прочитает молитву и все попробуют кутью.